A Santa Sé e o “Segredo de La Salette”

Apresentação

Seguindo o artigo publicado no número 48 da Sodalitium (abril de 1999, pp. 57-59) alguns leitores, alguns a favor e outros contra o que apoiamos, nos pediram para publicar na íntegra os documentos relativos ao dito “Segredo de La Salette”. É o que fazemos com a presente brochura intitulada “A Santa Sé e o 'Segredo de La Salette'”. Este título indica - como deveria - o conteúdo do panfleto: são publicados exclusivamente os documentos da Santa Sé sobre o “Segredo de La Salette” (portanto, nenhum vestígio de documentos referentes à aparição da Virgem Santíssima em La Salette oficialmente reconhecida pela autoridade competente, que é a Diocese de Grenoble). Com o termo “ Santa Sé ” o Código de Direito Canônico (cân. 7) pretende designar “não só o Soberano Pontífice, mas também (...) as Congregações, os Tribunais, os Escritórios, através dos quais este mesmo Soberano Pontífice costuma regular o assuntos da Igreja”. No presente dossiê publicamos documentos da Congregação do Santo Ofício (que na Cúria Romana era a Congregação “Suprema”) e da Congregação do Index. Quanto ao valor das decisões das Congregações romanas, lembramos que São Pio X, pelo decreto Lamentabili anexo à encíclica da Pascendi, condenou a proposta dos modernistas segundo a qual:“Devemos considerar isentos de qualquer culpa aqueles que nada têm com as condenações pronunciadas pela Sagrada Congregação do Index ou por outras Sagradas Congregações Romanas” (DS 3408). Certamente, isso não significa que todas as decisões das Sagradas Congregações sejam irreformáveis, ou que todos os textos que publicamos tenham o mesmo valor. Com o termo “Segredo de La Salette” , entendemos por outro lado designar o texto do folheto “A Aparição da Santíssima Virgem na Montanha de La Salette em 19 de setembro de 1846, publicado pela Pastora de La Salette com o 'Imprimatur do Bispo de Lecce ”, de 1879, depois reimpresso em 1922 pela editora Société Saint-Augustin (Paris-Roma-Bruges) sob o título:“A Aparição da Santíssima Virgem na Montanha Sagrada de La Salette no sábado, 19 de setembro de 1846. Reimpressão simples do Texto Completo publicado por Mélanie com o Imprimatur de S.E.R Monsenhor Sauveur-Louis Zola, Bispo de Lecce em 1879, seguido de alguns documentos comprovativos. Tudo publicado com o Imprimatur de Rev. Pe. Lepidi OP, Assistente Perpétuo da Congregação do Index, entregue em Roma em 6 de junho de 1922 ” . São estas duas publicações do mesmo texto, ou comentários a este texto, que foram objeto das intervenções da Santa Sé. Colocou-se a questão da conveniência de publicar os documentos sem comentários, ou precedê-los de algumas linhas explicativas. Optamos pela segunda solução, porém limitando nosso comentário ao mínimo essencial e relegando-o a uma nota para realmente deixar os próprios documentos falarem. Isso permitirá ao leitor ter sob seus olhos, reunidos em um único pequeno volume fácil de consultar, todos os elementos do arquivo. É com grande prazer que deixo a palavra aos documentos…

Padre Francesco Ricossa DOCUMENTOS EM “SEGREDO DE LA SALETTE” [DOCUMENTO n ° 1] AS INTERVENÇÕES DA SACRA SUPREMA CONGREGAÇÃO DA ROMANA E UNIVERSAL INQUISIÇÃO (SANTO OFÍCIO) DE 1880-1881 A) Decreto do Santo Ofício de quarta-feira, 26 de fevereiro de 1879 [sic para 1880] em CORTEVILLE, pág. 254. Tradução do texto original em latim não publicado preservado nos Arquivos do Santo Ofício Os Eminentes Padres decretaram “ad mentem” que escrevamos ao Bispo de Lecce perguntando-lhe o motivo da publicação deste folheto e como o autorizou. Que ele seja obrigado a retirar as cópias e impedir sua distribuição. Escrevemos ao Arcebispo de Lyon, avisando-o desta publicação e das ordens deste Supremo. Que escrevamos ao Patriarca de Veneza para que o livreto não seja publicado, e que ele não permita nem se interesse pela proposição que gostaríamos de fazer do Dogma da Assunção. Que chamamos e advertimos o Padre francês que está na pequena Saint Sauveur a cessar tais esforços e imagens. Irmão Vinc. Leo Sallua, Comissário G., Arch. da Calcedônia. No mesmo dia: Relacionado com o Santíssimo [Padre] B) Decreto do Santo Ofício de quarta-feira, 10 de março de 1880, em CORTEVILLE, p. 258. Tradução do texto original em latim não publicado preservado nos Arquivos do Santo Ofício Os Em.simes S.rs quanto ao Bispo de Lecce para governar e pronunciar [ ad supersedendum e ad mentem ]: é seu pensamento suplicar ao Santo Padre que queira dar a escrita que Melanie enviou a Sua Santidade por meio do Eminente Consolini, como disse ao Cardeal Ferrieri, escrito que contém a revelação secreta que o mesmo afirma ter recebido, e isso para poder comparar a própria revelação com aquela que publicamos e examiná-la intrínseca e extrinsecamente , para ver se essa revelação deve ser considerada verdadeira ou não em todas as suas partes. Jacobini, As [sessor] No mesmo dia do feriado O T.St. [Padre] aprovou. Jacobini As. C) Decreto do Santo Ofício de 2 de junho de 1880 in CORTEVILLE, pág. 260. Tradução do texto original em latim não publicado, preservado nos Arquivos do Santo Ofício. Os Eminentes Senhores “ad mentem”: A opinião é escrever ao Bispo de Lecce que não cuide mais de Melanie e que interrompa todas as relações com ela, e que isso seja feito por esta Suprema Congregação. Que a Sagrada Congregação dos Bispos e Regulares responda ao Bispo de Castellamare, explicando-lhe tudo o que foi feito para acalmar as apreensões suscitadas pela Carta da dita Melanie: que peçamos a Monsenhor o Bispo que continue a velar e cuidar dela , e que ele não permite que ela deixe sua diocese. Que o referido folheto seja levado em consideração, ao tentar obter a edição mais completa. Jacobini As. D) Segunda carta do Cardeal Caterini, Secretário do Santo Ofício, a Dom Zola, Bispo de Lecce, de 5 de junho de 1880 em CORTEVILLE, p. 261. Tradução do texto original italiano não publicado, preservado nos Arquivos do Santo Ofício. Ilustre e reverendo senhor e irmão, Por mandato recebido da S [uprema] assembleia, devo participar na VS [eigneurie] de que a opinião desses Em [não intencionais] Inq [quisitors] Gerais [erals] totalmente aprovada por Sua Santidade é que você não cuide mais de Mélanie , e que você termine todas as relações com ela. Apresso-me em indicá-lo para seu padrão e regra, depois do qual só me resta desejar todo o bem do Senhor. De V [nosso] S [eigneurie] Roma, 5 de junho de 1880 Muito afetuoso como Irmão Padre Cardeal Caterini Reprodução parcial do texto original em italiano relatado por Stern (vol. 3, p. 121, nota 43): “… essere mente di questi Em [inent] i Inq [uisito] ri Gen [era] li pienamente approvata da Sua Santità ch 'Ella non si abbia più ad ocupare della Melania… ” E) Parecer dos Consultores e decreto do Santo Ofício de segunda-feira, 26 de julho e terça-feira, 3 de agosto de 1880 in CORTEVILLE, pp. 272-273. Tradução do texto original em latim não publicado, preservado nos Arquivos do Santo Ofício. 2 de julho de 1880 Os S [eigneurs] C [onsulters] eram da opinião: Que agora escrevemos aos arcebispos da Gália e da Itália sob o segredo do S [aint] O [ffice] “ad mentem”: A opinião [do Santo Ofício ] é que as revelações de Mélanie que são impressas e difundidas por todos os lados não podem ser consideradas autênticas ou sãs no que diz respeito à doutrina: que, portanto, de forma alguma prejudica o culto que é atribuído à Santíssima Virgem com o título de La Salette , não só não as aprovam de forma alguma, mas asseguram que as citadas revelações não sejam impressas nem difundidas nas suas Dioceses e nas dos seus sufragistas, mas também as removem com cautela onde já se encontram difundidas. Quanto ao folheto divulgado pela imprensa, quatro [dos consultores] foram de opinião que deveria ser proibido por decreto do quarto feriado. Mas que o decreto permaneça sob o sigilo do S [aint] O [ffice] para ser publicado somente se e quando os Padres Eminentes o considerarem útil e oportuno. A. Jacobini Ads Terceiro feriado em vez de 4, 3 de agosto de 1880 Os Eminentes Senhores, “ad mentem”: consideram que se chega algum pedido como, por exemplo, o apresentado pelo Superior dos Missionários de La Salette, respondemos: que não agrada à Santa Sé que este folheto seja publicado, mas quer removê-lo de onde já está espalhado. Que o repitamos também ao Bispo de Castellamare, dizendo-lhe que avisa Mélanie sobre os arranjos feitos pela Santa Sé em relação ao seu folheto, e que está proibido de escrever coisas mais semelhantes, e especialmente de dar explicações sobre este folheto. Jacobini As No mesmo feriado, na mesma data que o Santo Padre aprovou. A. Jacobini As F) Carta do Cardeal Prospero Caterini, Cardeal Secretário do Santo Ofício, a Monsenhor Cortet, Bispo de Troyes, 14 de agosto de 1880 em CORTEVILLE, p. 273. Texto original em latim nos arquivos episcopais de Troyes. Illustrissime ac Reverendissime Domine uti Frater, A Sacra Congregatione Indicis remissæ sunt huic Supremæ litteræ Amplitudinis Tuæ relatæ ad opusculum cui titulus “Aparição da Santíssima Virgem na montanha de La Salette”. Porro Eminentissimi Patres, una mecum Inquisitores Gerais quam maxime commendandam esse duxerunt sollicitudinem tuam denuntiandum prædictum opusculum, cum scias oportet Sanctæ Sedis minime placuisse ipsum factum fuisse publici iuris; ideoque eius esse voluntatem ut eiusdem opusculi exemplaria, ubi vulgata sunt, quoad fieri potest, e fidelium manibus retrhantur. Hæc autem dum pro mei muneris ratione Amplitudinis Tuæ significo, eidem impensos quoque animi sensus testatus volo, cui fausta omnia a Deo deprecor. Amplitudinis Tuæ, Romæ 14 de agosto de 1880 Padre Cardeal Caterini Trecensi Reverendissimo Episcopo. Tradução : Ilustre e reverendo senhor e irmão, A Sagrada Congregação do Index entregou à Suprema Congregação a carta de Vossa Grandeza relativa ao folheto intitulado “A Aparição da Santíssima Virgem no monte de La Salette”. No entanto, os Eminentes Padres comigo, Inquisidores Gerais, consideraram digno do maior elogio o zelo que vocês demonstraram ao denunciar o referido panfleto a eles; porque deves saber que a publicação que dela foi feita não agradou em nada à Santa Sé: também é sua vontade que as cópias deste folheto, onde foram colocadas em circulação, sejam, sempre que possível, retiradas das mãos. dos fiéis. No cumprimento dos deveres do meu ofício, renovo a Vossa Grandeza a expressão dos meus melhores sentimentos e rogo ao Senhor que conceda todos os votos de felicidade que formular para ela. Roma, 14 de agosto de 1880 Padre Cardeal Caterini G) Decreto do Santo Ofício de quinta-feira, 25 de agosto de 1880 in CORTEVILLE p. 274. Tradução do texto original em latim não publicado, preservado nos Arquivos do Santo Ofício. Quarto feriado, 25 de agosto de 1880 Em.mes e R.mes S. sobre a publicação proibida do panfleto de Mélanie aprovaram a opinião do S. Bispo de Grenoble. Jacobini As. Os mesmos feriados e dia Relacionado ao Santíssimo [Padre] H) Decreto do Santo Ofício de quarta-feira, 16 de fevereiro de 1881 in CORTEVILLE p. 278. Tradução do texto original em latim não publicado, preservado nos Arquivos do Santo Ofício. 4º feriado, a partir de 16 de fevereiro. 1881 O Em. S. [tem] D [decidiu]: que escrevamos 1 ° ao Bispo de Lecce “ad mentem”: o espírito [do Santo Ofício] é dizer-lhe que esta Suprema Congregação e Sua Santidade estão muito surpresos que ele escreveu cartas relacionadas a este caso sem obedecer às ordens recebidas, e que as encaminha. 2 ° Que escrevamos ao Bispo de Castellamare “ad mentem”: O espírito [do Santo Ofício é] que renove a Ir. Mélanie a proibição de continuar o que ela continua fazendo ameaçando-a com casos de transgressão, do privação do uso dos sacramentos. Jacobini As No mesmo dia e no mesmo feriado: O Santíssimo [Padre] confirmou. Jacobini As [DOCUMENTO n ° 2] O ÍNDICE DE DUAS OBRAS DO FRANCÊS COMBE Em 7 de junho de 1901, a obra de Abbé Combe foi incluída no Index: Le grand coup com sua data provável, Etude sur le Secret de La Salette (1894); depois, em 12 de abril de 1907, o Índice de outra obra do mesmo autor: Le Secret de Mélanie, pastora de La Salette, e a crise atual(1906). (cf. por exemplo: Annales de ND de La Salette - 51º ano - 19 de janeiro de 1916 - p. 551; nota 20). [DOCUMENTO n ° 3] CONDENAÇÃO DE ABBÉ RIGAUD E DE SUA REVISTA UMA REVISÃO CONDENADA Em 11 de dezembro de 1910, L'Osservatore Romanopublicou as seguintes informações: “Durante vários anos, apareceu em Limoges (França), publicado pelo padre Ernest Rigaud, sem a autorização da autoridade diocesana prescrita pela Constituição Apostólica Officiorum , um periódico intitulado Anais mensais dos Cruzados de Maria e os Apóstolos dos Últimos Tempos , em que, sem levar em conta as ressalvas impostas por Urbano VIII, supostos milagres e profecias são relatados de forma extremamente incorreta e ofensiva para altos dignitários eclesiásticos. Os fiéis são advertidos contra tal publicação e exortados a abster-se de lê-la e, de qualquer forma, promovê-la ”. O Cardeal Merry del Val, secretário do Santo Ofício, confirmou esta nota do L'Osservatore Romano de 10 de dezembro de 1910 por uma carta de 30 de janeiro de 1911: Do Vaticano, 30 de janeiro de 1911 Ao SG Monsenhor Firmin-Léon-Joseph Renouard, Bispo de Limoges Meu Senhor, Acabamos de informar à Santa Sé que a declaração do L'Osservatore Romano de 11 de dezembro de 1910, sobre 'Os Anais Mensais dos Cruzados de Maria e dos Apóstolos dos Últimos Tempos' seria considerada não autêntica, e que nós contestaria todo o seu escopo e valor. Por isso, gostaria de declarar a Vossa Majestade que este comunicado de imprensa é perfeitamente autêntico e tem valor diretivo; a opinião pública não poderia, doravante, ser enganada por manobras falsas e desleais. Vossa Grandeza não deixará de, após esta declaração, tomar as medidas que considerar adequadas a este respeito. Aproveito para exprimir-lhe, monsenhor, os meus muito devotos sentimentos em Nosso Senhor. Cardeal Merry del Val (Annales de La Salette, março de 1911, pp. 701-702). Monsenhor Renouard, bispo de Limoges, declarou o padre Ernest Rigaud suspenso a divinis e proibiu-o de publicar sua resenha (18 de fevereiro de 1911), bem como de celebrar a Santa Missa (26 de maio de 1911). (cf. por exemplo Annales de ND de La Salette - 51º ano - 19 de janeiro de 1916 - p. 550; nota 19). Mas como o Abade Rigaud não se submeteu às penas canônicas que lhe foram impostas pelo Ordinário da Diocese, São Pio X escreveu pessoalmente a este último a seguinte carta: “ Ao Venerável Irmão Firmin-Joseph Renouard, Bispo de Limoges Venerável irmão, Viemos informá-lo da profunda dor que nos causou a conduta de um sacerdote de sua diocese, o senhor Ernest Rigaud. A pretexto de propagar uma associação que fundou e de apoiar a devoção a Notre-Dame de la Salette, revolta-se contra a sua autoridade legítima, desrespeita os seus avisos e as suas ordens e ignora o suspense que foi obrigado a infligir-lhe. Mas tem mais. Abusando de simples avisos de recebimento que pode ter recebido no passado de Roma e cujo escopo ele interpreta e desfigura como lhe agrada, este infeliz sacerdote se gaba de ter Nossa autorização e aprovação para agir como ele faz e propagar sua estranha doutrina. Ele conclui que só o Papa tem o direito de atacar seus escritos e que só ele pode atacá-lo. Após notificação explícita emitida por Nosso Pedido,ele contesta a autenticidade deste ato, apesar de uma carta formal dirigida a vocês sobre este assunto pelo Nosso Cardeal Secretário de Estado. Ele acrescenta publicações ultrajantes contra você e a de vários bispos da França e dá um verdadeiro escândalo aos fiéis. Diante de tais excessos, atestados pelo arquivo que temos diante de nossos olhos, e já esgotados todos os passos que a piedade e a longanimidade poderiam sugerir, só nos resta hoje convidá-los a enviar uma advertência final a este padre perdido e dizer-lhe, em nosso nome, que se não renunciar imediata e completamente aos seus erros e à sua atitude deplorável, teremos de recorrer às mais severas penas eclesiásticas.Na esperança de que Nosso Senhor se digne iluminar esta alma sacerdotal e chamá-la de volta à verdade e ao seu dever, para isso unimos as nossas orações às vossas e de todo o coração enviamos a Vós, Venerável Irmão, ao vosso clero e a todos os fiéis da vossa diocese a Bênção Apostólica. Roma, do Vaticano, 1 de julho de 1911 Pio PP X (retirado dos Annales de N.-D. de La Salette, agosto de 1911, pp. 90-91). [DOCUMENTO n ° 4] Ex Acta Apostolicæ Sedis - Annus VII - Vol. VII - pág. 594. SUPREMA SACRA CONGREGATIO S. OFFICII DECRETUM circa vulgo dictum “ segredo de La Salette ” Anúncio supremæ hujus Congregationis notitiam pervenit quosdam não deesse, etiam ex ecclesiastico cœtu, qui, posthabitis responsionibus ac decisionibus ipsius S. Congregationis, por libros, opuscula atque articulos em foliis periodicis editos, subscriptos sive sive sine nomine, de sicette dicto Segredo de La Salettede diversis ipsius formis, nec non de ejus præsentibus aut futuris temporibus accomodatione disserere ac pertractare pergunt; idque non modo absque Ordinariorum licentia, verum etiam contra ipsorum vetitum. Ut hi abusus qui veræ pietati officiunt, et ecclesiasticam auctoritatem magnopere lædunt, cohibeantur, eadem Sacra Congregatio mandate omnibus fidelibus cuiuscumque regionis ne sub quovis prætextu vel quavis forma, nempe per libros, opuscula autocolante sive sive sive aut pertractent. Quicumque vero hoc sancti Officii præceptum violaverint, si sint sacerdotes, priventur omni, quam forte habeant, dignitate et per Ordinarium loci ab audiendis sacramentalibus confessionibus et a missa celebranda suspendantur: et si sint laici ad Sacramenta non admittantur donec resipiscant.Utrique insuper subiaceant sanctionibus latis tum a Leone PP. XIII por ConstitutionemOfficiorum ac munerum contra eos qui libros de rebus religiosis tractantes sine legitima Superiorum licentia publicant, cum ab Urbano VIII per decretum Sanctissimus Dominus Noster datum die 13 martii 1625 contra eos qui assertas revelationes sine Ordinariorum licentia vulgant. Hoc autem decretum devotionem non vetat erga Beatissimam Virginem sub titulo Reconciliationis vulgo de La Salette nuncupatam. Datum Romæ, ex Ædibus Sancti Officii, die 21 de dezembro de 1915. Aloisius Castellano, SR e UI Notarius SUPREMA SAGRADO CONGREGAÇÃO DO SANTO OFÍCIO Tradução extraída da Documentação Católica n ° 96 de 5 de fevereiro de 1921, p. 147, nota 1. DECRETO sobre o que é comumente chamado de “ O segredo de La Salette ” Esta Suprema Congregação (do Santo Ofício) foi informada de que algumas pessoas, mesmo membros do clero, desconsiderando as respostas e decisões da referida S. Congregação, continuam em livros, brochuras, artigos de jornal, assinados ou anônimos, para discutir e lidar com o que é chamado de segredo de La Salette, dos seus vários aspectos e das suas aplicações no presente ou no futuro, e aquilo sem autorização, e mesmo contra a defesa dos Ordinários. Para reprimir estes abusos, que ferem a verdadeira piedade e ofendem gravemente a autoridade eclesiástica, a referida Sagrada Congregação proíbe todos os fiéis de qualquer país de discutir e tratar o assunto em questão, sob qualquer pretexto e sob qualquer forma.: Livros, brochuras, artigos ou anônimos, ou de qualquer outra forma. Todos aqueles que violarem esta defesa do Santo Ofício, se forem sacerdotes, serão privados de qualquer dignidade de que possam ser investidos, e o Ordinário os surpreenderá com a proibição de ouvir confissões e celebrar Missa; se forem leigos, os sacramentos serão recusados ​​até que cheguem à resipiscência. Além disso, ambos incorrerão nas penas decretadas tanto por Leão XIII (Constituição Officiorum ac munerum ) contra aqueles que, sem a autorização legítima dos superiores, publicam obras sobre temas religiosos, quanto por Urbano VIII (decreto Sanctissimus Dominus Noster , 13 de março de 1625 ) contra aqueles que, sem a autorização dos Ordinários, espalharam supostas revelações ao público. Este decreto não condena, porém, a devoção a Nossa Senhora da Reconciliação, vulgarmente conhecida como La Salette . Dado em Roma, no Palácio do Santo Ofício, em 21 de dezembro de 1915. Louis Castellano, Tabelião do SR e U. I Este decreto foi transmitido dois dias depois a Monsenhor o Bispo de Grenoble por Monsenhor Donato Sbaretti, arcebispo titular de Éfeso e assessor desta Suprema Congregação. Aqui está o texto e a tradução deste bilhete de expedição: Suprema Sacra Congregatio Sancti Officii Romæ, die 23 decembris 1915. Hisce adiunctum litteris mitto ad Amplitudinem Tuam exemplar decreti Supremæ hujus Congregationis quo interdicitur omnis publicatio circa sic dictum “Segredo de La Salette”. E fausta cuncta atque felicia tibi adprecor. Devotissimus servus, † Donatus, Archiepiscopus Ephesin. adsessor. RPD Episcopo Gratianopolitan. Tradução : Suprema Sagrada Congregação do Santo Ofício Roma, 23 de dezembro de 1915. Junto com esta carta, envio a Vossa Alteza uma cópia do decreto desta Suprema Congregação, que proíbe qualquer publicação sobre o que se denomina “O Segredo de La Salette” . Aceite todos os melhores votos e votos que tenho para você. Seu servo mais dedicado, † Donato, Arcebispo de Éfeso, Assessor. Ao Reverendo Padre Monsenhor o Bispo de Grenoble. SUPREMA SACRA CONGREGATIO S. OFFICII Texto e tradução em Bassette , Le fait de La Salette, nova edição, Paris, edições du Cerf, 1965, p. 439. Romæ, die 7 de fevereiro de 1916 Illme ac Rme Dominates, In Added ephemeridi La Croix (suplemento ao n ° 10.074) diei 12 januarii decurrentis anni relato decreto supremæ hujus Congregationis edito die 21 decembris 1915 circa vulgo secret ditado de La Salette leguntur quædam conclusão ex efeméride La Semaine religioso , ut videturæ, deprompturæ per memoratum decretum agnosci factum apparitionis BMV in loco La Salette. Hac super ea Amplitudinis Tuæ, nomine ejusdem Congregationis significandum curo mentem Sancti Officii in e o condendo decreto non fuisse aliquam sententiam vel Opinionem proferendi aut expressendi circa factum apparitionis, ideoque conclusões supra dictas esse hoc sensu corrigendas. Et fausta cuncta atque felicia Tibi adprecor. Amplitudinis Tuæ Devmus em Dno famulus. R. Card. Merry del Val Illmo ac Rmo Domino Dno Aloysio Joseph Mauri Episcopo Gracianopolita. Tradução : SUPREMA SAGRADA CONGREGAÇÃO DO SANTO OFÍCIO Roma, 7 de fevereiro de 1916 Ilustre e Reverendo Senhor, No suplemento do jornal La Croix (suplemento n ° 10.074) de 12 de janeiro do corrente ano, após a reportagem do decreto desta Congregação Suprema de 21 de dezembro de 1915 sobre o que comumente se chama o segredo de La Salette , um pode ler certas conclusões tiradas, ao que parece, de La Semaine Religieuse em que se entende que, por este decreto, o fato do aparecimento de BVM em La Salette é reconhecido. Por meio desta, a Vossa Grandeza, desejo expressar sobre este assunto, em nome desta mesma Congregação, que a intenção do Santo Ofício ao fazer este decreto não foi formular um juízo ou expressar uma opinião sobre o fato do aparecimento e que as conclusões citadas acima devem ser corrigidas neste sentido. Aceite todos os desejos e vontades que expresso por você. Da sua altura O servo mais devotado do Senhor. R. Card. Merry del Val Ao mais ilustre e reverendo Lord Louis Joseph Maurin, Bispo de Grenoble. [DOCUMENTO n ° 5] Ex Acta Apostolicæ Sedis - Annus VIII - Volumen VIII - p. 175 ACTA SS. CONGREGAÇÃO SUPREMA SACRA CONGREGATIO S. OFFICII DECLARATIO circa opus quoddam Feria IV, dia 12 de abril de 1916 In generali consessu Supremæ hujus Congregationis Sancti Officii, Eminentissimi ac Reverrendissimi Domini Cardinales in rebus fidei ac morum Inquisitores Generales declaraverunt: Opus cui titulus: A Lição do Hôpital Notre-Dame d'Ypres - Exegese do Segredo de La Salette - pelo Dr. Henri Mariavé, volume 1, Paris, 1915; tomo II, apêndices, Montpellier, 1915 , ex regulis generalibus in Constitutione Officiorum ac munerum traditis, esse damnatum atque proscriptum. Datum Romæ, ex ædibus Sancti Officii, die 13 de abril de 1916. Aloisius Castellano, SR e UI Notarius. Tradução : DECLARAÇÃO sobre uma obra Quarta-feira, 12 de abril de 1916 Na assembleia geral desta Suprema Congregação do Santo Ofício, os Eminentes e Reverendos Lordes Cardeais, Inquisidores Gerais em matéria de Fé e costumes, declararam que a obra cujo título é o seguinte: A Lição do 'Hôpital Notre-Dame d' Ypres - Exegese do Segredo de La Salette - pelo Dr. Henri Mariavé, tomo I, Paris, 1915; o volume II, Apêndices, Montpellier, 1915 , foi condenado e proscrito pelas regras gerais da Constituição Officiorum ac munerum . Dado em Roma, no Palácio do Santo Ofício, a 13 de abril de 1916. Louis Castellano, SR e IU Notário Ex Acta Apostolicæ Sedis - Annus VIII - Volumen VIII - pp. 178-179. SACRA CONGREGATIO INDICIS DECRETO Feria II, die 5 de junho de 1916 Sacra Congregatio Eminentissimorum ac Reverendissimorum Sanctæ Romanæ Ecclesiæ Cardinalium a Sanctissimo Domino Nostro Benedicto Papa XV Sanctaque Sede Apostolica Indici librorum pravæ doctrinæ, eorumdem proscriptioni accescriptioni acamo-apóstolo-apóstolo-permissivo 5, proscriptioni universa christita e permissita 5 proublica christita prætita, 5 proublica christiana proublica 5 proublica, permissa christiana 5 proublica, permissa christiana 5 proublica, permissa christita 5 proublica datavamo, pervamo-christita 5 proublita e permissa christita 5 do Vaticano. vel alias damnata atque proscripta em Indicem librorum proibitorum referri mandavit e mandate quæ sequuntur opera: ... Dr. Henri Mariavé, A lição do hospital Notre-Dame em Ypres. Exegese do segredo de La Salette , Tomo I, Paris, 1915; volume II, Apêndices, Montpellier, 1915 ( Decr. S. Off. 12 de abril de 1916). Itaque nemo cuiuscumque gradus et conditionis prædicta opera damnata atque proscripta, quocumque loco e quocumque idiomate, aut in posterum edere, aut edita legere vel retinere audeat, sub pœnis no Index librorum vetitorum indictis. Quibus Sanctissimo Domino Nostro Benedicto Papæ XV per me infrascriptum Secretarium relatis, Sanctitas Sua decretum probavit et promulgari præcepit. In quorum fidem, etc. datum Romæ, die 6 junii 1916. Fr. Card. Della Volpe, Prefeito. L. † S. Thomas Esser, OP, Secretarius. Tradução : SAGRADA CONGREGAÇÃO DO ÍNDICE DECRETO Segunda-feira, 5 de junho de 1916 A sagrada Congregação dos Eminentes e Reverendos Cardeais da Santa Igreja Romana, funcionários e delegados de toda a cristandade por meio de sua santidade, o Papa Bento XV no Índice de livros de má doutrina, por sua proibição e permissão, reunidos no Palácio Apostólico do Vaticano em junho 5, 1916, condenado e condenado, proscrito e proscrito, ordenou e ordenou que as seguintes obras condenadas e proscritas em outro lugar fossem colocadas no Índice de Livros Proibidos: ... Dr. Henri Mariavé, A lição do hospital Notre-Dame em Ypres. Exegese do segredo de La Salette , tomo I, Paris, 1915; volume II, Apêndices, Montpellier, 1915 ( Decr. S. Off. 12 de abril de 1916). Para que ninguém, seja qual for a categoria ou condição, se atreva a publicar no futuro as obras condenadas e proscritas acima citadas, nem a ler ou guardar as publicadas, sob as penas indicadas no Índice dos Livros Proibidos. Tendo isto sido relatado por mim, secretário, a Sua Santidade o Papa Bento XV, Sua Santidade aprovou este decreto e ordenou que fosse promulgado. Em testemunho do que, etc ... dado em Roma, 6 de junho de 1916. Fr. Card. Della Volpe, Prefeito. L. † S. Thomas Esser, OP, Secretário. [DOCUMENTO n ° 5a] SUPREMA CONGREGAÇÃO DO SANTO OFÍCIO. Roma, 21 de agosto de 1916. Ilustre e reverendo senhor, Na reunião realizada na quarta-feira, dia 16 do corrente mês, a respeito do recurso do Marquês de la Vauzelle contra o decreto de Vossa Grandeza, de 13 de janeiro de 1916, em execução do decreto promovido por esta Suprema Congregação do Santo Ofício, no dia 21 de dezembro de 1915, no tocante ao que se convencionou chamar de “Segredo de La Salette”, depois de ter levado em consideração o que Vossa Grandeza nos submete, o Reverendo e Eminentes Cardeais Inquisidores Gerais decidiu não apoiar o recurso do postulante; conseqüentemente, ele deve obedecer às ordens do bispo, e o bispo se referirá no devido tempo. Aproveito esta oportunidade para desejar a Sua Grandeza todos os tipos de prosperidade e sucesso. Para o Eminente e Reverendo Monsenhor o Cardeal membro do Conselho Privado, o Ir. Dom. Sr. Pasqualiqo OP Comm. Slips. TÃO Fonte: “O SEGREDO DE LA SALETTE em frente ao Episcopado Francês” pelo Marquês de la Vauzelle [DOCUMENTO n ° 6] Ex Acta Apostolicæ Sedis - Annus XV - Vol. XV - pág. 287. ACTA SS. CONGREGATIONUM SUPREMA SACRA CONGREGATIO S. OFFICII II DAMNATUR OPUSCULUM: “A APARIÇÃO DA SANTÍSSIMA VIRGEM DE SALETTE” DECRETO Feria IV, morrer em 9 de maio de 1923 In generali consessu Supremæ Sacræ Congregationis S. Officii Eminentissimi ac Reverendissimi Domini Cardinales fidei et moribus tutandis præpositi proscripserunt atque damnaverunt opusculum: A aparição da Virgem Santíssima na montanha sagrada de La Salette no sábado, 19 de setembro de 1845. - Simples reimpressão do texto completo publicado por Mélanie, etc. Société Saint-Augustin, Paris-Roma-Bruges, 1922; mandantes ad quos spectat ut exemplaria damnati opuscoli e manibus fidelium retrhere curent. Et eadem feria ac die Sanctissimus DND Pius divina providentia Papa XI, in solita audientia RPD Assessori S. Officii impertita, relatam sibi Eminentissimorum Patrum resolutionem approbavit. Datum Romæ, ex ædibus S. Officii, falecido em 10 de maio de 1923. Aloisius Castellano, Supremæ SCS Officii Notarius. Tradução da Documentation Catholique - n ° 216, 27 de outubro de 1923, p. 690. CONDENAÇÃO DO FOLHETO: “A APARIÇÃO DA SANTÍSSIMA VIRGEM DE SALETTE” DECRETO Quarta-feira, 9 de maio de 1923 Na assembleia geral da Congregação do Santo Ofício, os Eminentes e Reverendos Cardeais responsáveis ​​pela custódia da fé e da moral proibiram e condenaram o folheto A Aparição da Santíssima Virgem na montanha sagrada de La Salette, sábado, 19 de setembro, 1845. - Simples reimpressão do texto integral publicado por Mélanie, etc ... Société St-Augustin, Paris-Roma-Bruges , 1922 , ordenando aos que têm direito a que o panfleto condenado seja retirado das mãos dos fiéis. Nesse mesmo dia, Sua Santidade o Papa Pio XI, na audiência ordinária concedida ao Reverendo Assessor do Santo Ofício, aprovou a decisão dos Eminentes Cardeais. Dado em Roma, no Palácio do Santo Ofício, a 10 de maio de 1923. Louis Castellano, Tabelião do Santo Ofício. [DOCUMENTO n ° 7] SUPREMA SACRA CONGREGAZIONE DEL SANTO OFFIZIO Prot. n ° 1879 - 88 n ° 13 Dal Palazzo del S. Offizio, 8 Gennaio 1957. Reverendissimo Padre, Con pregiato Foglio em dados 14 dicembre 1956, la paternità Vostra Reverendissima sottoponeva al S. Offizio il seguente quesito: “Se col Decreto del 9 maggio 1923 la Suprema Congregazione del S. Offizio intendeva condannare o opuscolo A aparição da Santíssima Virgem no montanha sagrada de La Salette, sábado, 19 de setembro de 1845 ( 1 ) Société Saint Augustin, Paris - Roma - Bruges, 1922, di complesse pagine 40; oppure se riguarda solo quello messo in circolazione con aggiunta della lettera del Dr Mariavé (também conhecido por Dr Gremillon de Montpellier), que está com 11 pagine in mais. ” A conto proposito, la stessa PV riferiva che in alcuni ambienti si sosteneva che opuscolo, denunziato e condannato dal S. Offizio, non sarebbe stato esattamente quello edito dalla Société Saint-Augustin, ma solo quello, diffuso all'insaputa degli editori e dell ' Autore, che riporta una lettera del Mariavé in data 2 febbraio 1923. In merito, mi pregio communicarLe che questa Suprema ha esaminato e condannato, col citato decreto, opuscolo suddetto, edito e diffuso dalla Société Saint-Augustin, anche senza la lettera del Dr Mariavé. Lucro da circunstância para o professor com sentido de distinção de estado da Paternità Vostra Rev.ma devotissimo. G. Card. Pizzardo, Secr. Al Rev. Mo Padre Pe. Francesco Molinari Procuratore Generale della Congregazione dei Missionari di NS de La Salette. Roma. (1) Leia: 1846. Tradução : SUPREMA SAGRADA CONGREGAÇÃO DO SANTO OFÍCIO Do Palais du Saint-Office, 8 de janeiro de 1957. Reverendíssimo Padre, Por sua petição de 14 de dezembro de 1956, a Reverenda Paternidade submeteu ao Santo Ofício a seguinte pergunta: “Se pelo decreto de 9 de maio de 1923, a Suprema Congregação do Santo Ofício pretendia condenar o livrinho Aparição da Santíssima Virgem na montanha sagrada de La Salette, sábado, 19 de setembro de 1845 ... ” (sic para 1846), Société Saint-Augustin, Paris - Roma - Bruges, 1922, 40 páginas; ou se [o decreto] se referir apenas à brochura posta em circulação com o acréscimo da carta do Dr. Mariavé (aliás Dr. Grémillon de Montpellier), ou seja, com mais 11 páginas. A propósito, V. Paternidade assinalou que, em certos meios, se afirmava que o folheto, denunciado e condenado pelo Santo Ofício, não era precisamente o publicado pela Société Santo Agostinho, mas o único que, distribuído sem do conhecimento dos editores e do Autor, continha uma carta de Mariavé, datada de 2 de fevereiro de 1923. Por conseguinte, tenho o dever de informar que esta Congregação Suprema examinou e condenou, pelo decreto citado, o referido folheto, editado e distribuído pela Société Saint-Augustin, mesmo sem a carta da Dra. Mariavé. Aproveito esta circunstância ... etc. G. Card. Pizzardo, secretária. Em T. Rd Pe. Francesco Molinari, Procurador Geral da Congregação dos Missionários de Nossa Senhora de La Salette. Roma. ALGUMAS OBSERVAÇÕES HISTÓRICAS SOBRE OS DOCUMENTOS PUBLICADOS [DOCUMENTO n ° 1] A publicação do “Segredo” em 1879, com o imprimatur de Dom Zola, Bispo de Lecce, provocou a reação de vários Bispos. Parece que a denúncia do panfleto à Santa Sé veio de dois lados diferentes. Por um lado, havia uma carta de denúncia do bispo de Troyes, Mons. Cortet, datada de 15 de fevereiro e enviada em 16 de fevereiro de 1880 à nunciatura de Paris; a denúncia foi transmitida à Sagrada Congregação do Índice por carta de 28 de fevereiro. Em 13 de junho de 1880, o Pe. A. Eschbach, relator do Index, formulou seu “voto” sobre a questão, julgando que deveria ser tratada pelo Santo Ofício (“Não creio que caiba à nossa Sagrada Congregação do Index julgar e resolver tais questões, mas ao contrário do Santo Ofício. Por isso, para responder à pergunta que me foi feita como Relator do Index do seu Reverendo Padre Saccheri, Secretário da Congregação, diria que, segundo o meu humilde juízo e ficando à margem de tudo Outro juízo mais autorizado, o referido panfleto referido ao Index de SE Monsenhor Núncio de Paris, deve ser transmitido com os anexos à Sagrada Congregação do Santo Ofício ” Corteville, pp. 253-254). Por outro lado, o Santo Ofício já havia se interessado pela questão, como recordou em seu relatório do Consultor do Santo Ofício, Pe. Bernard Smith OSB:“Por ordem do Santo Padre, o eminente Cardeal Bartolini entregou por sua própria mão e denunciou à Congregação Suprema do dia 19 de fevereiro, o panfleto em francês de Mélanie, impresso em Lecce com a aprovação desta Cúria no final do ano 1879 ” (Corteville, p. 262). Provavelmente foi o Patriarca de Veneza quem causou esta intervenção do Santo Ofício: como queriam publicar uma edição do “Segredo” em sua diocese, ele escreveu sobre o assunto no dia 19 de janeiro. A partir de 19 de fevereiro de 1880, o Santo Ofício tratou, portanto, da questão. Documento A). Na reunião do Santo Ofício em 19 de fevereiro de 1880, foi decidido que o comissário do Santo Ofício apresentaria um relatório sobre o assunto na próxima reunião de 26 de fevereiro. É com base nessa relação que foi redigido o documento que relatamos na tradução de Corteville. O “padre francês”aludido foi o Padre Crévoulin, da Igreja do Santo Salvador em Roma. Além disso, em 28 de fevereiro, aplicando o decreto do Santo Ofício, o secretário da Santa Inquisição, Cardeal Prospero Caterini, escreveu uma carta ao Cardeal Caverot, Bispo de Lyon, da diocese de onde foi distribuído o livreto de Mélanie, e para Dom Zola, bispo de Lecce em cuja diocese foi impressa (ambas as cartas foram perdidas). O Cardeal Caverot respondeu em 7 de março (texto da carta publicada por Corteville, p. 259) dizendo que ele próprio se preparava para denunciar o panfleto ao Santo Ofício quando a carta do Cardeal Caterini chegou até ele. Quanto a Monsenhor Zola, ele respondeu em 6 de março (texto em Corteville, pp. 255-258) explicando que o “Segredo” já havia sido impresso em Grenoble (de 1871 a 1874) por CR Girard,e em Nápoles em 1873 pelo Padre Félicien Bliard, com a aprovação do Cardeal Sisto Riario Sforza. Mélanie - escreveu Monsenhor Zola em 6 de março - “ colocou em minhas mãos, em 1869, o manuscrito original das revelações de La Salette. Questionada muitas vezes por mim mesma, e posta à prova, ela me declarou constante e identicamente em vários momentos, e em todos os casos, que ela apenas reproduziu com sinceridade e fidelidade em seus escritos as palavras ditas pela Santíssima Virgem em La Salette , como ela também escreveu a Pio IX em 1851 ”(“ più volte da me interrogata e messa alla prova, mi dichiarò costantemente e identicamente in diversi tempi, ed in ogni caso, ch'essa nel suo scritto non aveva fatto altro che riprodurre schiettamente e fedelmente le parole medesime pronunziate dalla Ssma Vergine sulla Salette; secondo che le aveva scritte ancora a Pio IX nel 1851 ”cf. Stern, vol. 3, pág. 124, nota 54. Por outro lado, aqui está o que o mesmo Bispo Zola escreveu a Girard no dia 8 de novembro: “no segredo escrito ao Papa há coisas que não estão naquela[palavra ilegível] para Monsenhor Bliard, e mesmo nisto há outros que não foram confiados ao Papa ” cf. Stern, ibidem, p. 119, nota 38; para a comparação entre o texto de 1851 e o de 1879, ver os textos). No entanto, o Bispo de Lecce concluiu o seguinte (em sua carta de 6 de março):“Registo, por fim, para V. Em.a, que ao receber encomendas desta Suprema Congregação, já retirei de mim os poucos exemplares do folheto que estava na editora de Lecce. Também escrevi a Mélanie, a quem toda a edição foi enviada pelo próprio editor, para me devolver todos os exemplares que estavam com ela e que ela poderia retirar da França. É tudo o que tinha a dizer-lhe, no cumprimento das ordens comunicadas por V. Em.a, ao declarar-me mais uma vez pronto para acolher com a submissão necessária tudo o que a Santa Sé acredita ter e decidir sobre este assunto. " (Ver Corteville, p 258; Texto original em italiano Galli, 220 p.). Documento B). De Castellamare, Mélanie partiu para Roma em 24 de novembro de 1878 (a fim de submeter à Sagrada Congregação dos Bispos e Regulares a Regra Religiosa da “Ordem da Mãe de Deus”), onde permaneceu até 5 de maio seguinte ano (Cf. Abbé Gouin, Irmã Marie de la Croix, Pastora de La Salette, nascida Mélanie Calvat, Terciária de São Domingos, Vítima de Jesus,Téqui, 1969, pp. 118-129). Em 3 de dezembro (?) De 1878, Mélanie foi recebida em audiência privada pelo Papa Leão XIII. Nesta ocasião, ele consultou os cardeais Guidi, Ledochowski e Consolini sobre o Segredo, e este fez com que o texto fosse transmitido ao Papa. Poucos meses depois, o Segredo foi impresso em Lecce. É por isso que o Santo Ofício pede para comparar o texto do Segredo dado ao Cardeal Consolini com o texto impresso em Lecce. Documento C). Este documento é a resposta do Santo Ofício à carta (de 30 de maio de 1880) ao Cardeal Caterini de Dom Vincenzo Maria Sarnelli, Bispo de Castellamare, diocese onde Mélanie residia (texto em Corteville, p. 260). O bispo queixou-se de que Mélanie tinha sido dirigida sem que ela soubesse por Dom Zola e perguntou se “ a Santa Sé permitia a distribuição do livro ” e se permitia que Mélanie deixasse a diocese. Documento D). Esta carta do Cardeal Caterini ao Bispo Zola (esta é a segunda que lhe escreveu, a primeira se perdeu) é consequência do decreto do Santo Ofício reproduzido no documento anterior. Dom Zola respondeu em 26 de junho (texto em Corteville, pp. 261-262) afirmando que há sete anos, isto é, desde que foi elevado ao episcopado, não dirigia mais Mélanie. Documento E). O Santo Ofício havia decidido em 2 de junho (documento C) que o panfleto de Mélanie fosse examinado. Foi o beneditino padre Bernard Smith, consultor do Santo Ofício quem o encarregou e, em 5 de julho de 1880, apresentou seu relatório impresso (texto em Corteville, pp. 262-268) ao qual outro consultor, o O Padre respondeu: Alessandro Del Magno, reitor de La Rote, em um texto manuscrito de 26 de julho (texto em Corteville, pp. 269-271). No mesmo dia os Consultores chegaram à conclusão relatada neste documento, enquanto em 3 de agosto os Padres Inquisidores se limitaram (como é relatado no documento aqui relatado) a impor silêncio a Mélanie, bem como a retirar a brochura. O Superior dos Missionários de La Salette, citado no decreto, era o Pe. Archier representado por Dom Bernard,missionário de La Salette e prefeito apostólico da Noruega. Documento F). Em aplicação do decreto anterior (decreto de 3 de agosto, documento E), o Cardeal Caterini escreveu em 8 de agosto ao Padre Archier, Superior dos Missionários de La Salette (a carta está nos Arquivos da Casa Geral dos Missionários de Roma), e a Monsenhor Sarnelli, Bispo de Castellamare ( “proíba-o de escrever tais coisas de agora em diante e de dar explicações sobre coisas já escritas” citado por Stern, nota 43; uma cópia da carta comunicada a Mélanie é mantida nos Arquivos da postulação de os Rogacionistas em Roma), e em 14 de agosto, ao Bispo de Tarantaise (que havia escrito ao Santo Ofício) e a Mons. Cortet, Bispo de Troyes, que havia denunciado o panfleto de Mélanie ao Núncio de Paris. Contra estas cartas do Cardeal Caterini, o advogado Maître Amédée Nicolas defendeu publicamente o “sigilo”, provocando a publicação da carta ao Bispo de Troyes na Semana Religiosa de Nîmes , seguida de numerosas “actualizações”. En garde ”dos franceses Bispos (cf. Stern, vol. 3, pp. 120-122; a carta do Cardeal Caterini ao Bispo de Troyes foi publicada por cerca de uma dúzia de boletins diocesanos: cf. Corteville, p. 274). Até a publicação, no ano 2000, pelo Padre Corteville dos documentos inéditos do Santo Ofício aqui reproduzidos, a carta do Cardeal Caterini (documento F) era praticamente o único texto do processo relativo ao ano de 1880 conhecido do grande público. . Foi dito a respeito da carta do Cardeal Caterini que esta carta foi uma iniciativa privada do Cardeal feita sem o conhecimento da Congregação: “obviamente - escrita novamente em 2001 Monsenhor Galli - a proibição imposta ao prelado [Mons. Zola] não foi o resultado de uma decisão colegial tomada 'pelos Eminentes Inquisidores Gerais' em plena concordância com a Santa Sé ... A Congregação não tinha sido convocada, nem a Santa Sé informada ” (p. 222). Os documentos publicados mostram o contrário. “Segundo Nicolas (Nouvelle Défense… Nîmes, 1884, p. 63), os pontos de suspensão que, nesta publicação do documento [feita pela Semana Religiosa de Nîmes em 4 de setembro de 1880] aparecem no final do texto, substituiria as palavras que deveriam ser: 'Quando [sic] aos eclesiásticos, é necessário manter em suas mãos o segredo para que aproveitem'. O fac-símile da carta que apareceu nos Annales [de La Salette] de maio de 1913, pp. 363-364, mostra que os pontos realmente substituem a fórmula educada ”(Stern, vol. 3, p. 122, nota 46). O padre Corteville (favorável a “Segredos”), que também reproduz o texto original, confirma este fato, demolindo assim a lenda divulgada por Mestre Nicolas. Documento G). Monsenhor Fava, bispo de Grenoble, não considerou apropriado publicar a carta do Cardeal Caterini no jornal Annales de Notre-Dame de la Salette (documento de 20 de agosto de 1880; citado por Corteville, p. 274). O Santo Ofício (documento G) na verdade preferido que a questão permanecem sub segredo . Mas, em 24 de agosto, o Bispo de Grenoble escreveu ao Padre Archier, superior dos Missionários de La Salette, para que o livrinho não fosse distribuído, mas, ao contrário, retirado das mãos do povo, exatamente como o Santo havia ordenado Escritório (cf. Stern, vol. 3, p. 122). Documento H) . Em 15 de fevereiro de 1881, Mons. Cortet, Bispo de Troyes, apresentou-se a Leão XIII, que o convidou a se dirigir ao comissário do Santo Ofício. Em seu relatório no dia seguinte (texto em Corteville, pp. 227-228), o Comissário relatou que o Bispo Cortet havia denunciado três novos panfletos: “O primeiro panfleto é do advogado Amédée Nicolas, impresso em Nîmes [ La nouvelle guerre fait au Milagre da Salette feito ao abrigo do Segredo de Mélanie, Nîmes, Péladan, 1880], onde se diz que são relatadas duas cartas de Mons. SL Zola bispo de Lecce. A segunda é do Sr. Adrien Péladan e tem como lema 'Última palavra de prohéties, ou o futuro desvendado'. O terceiro livreto é intitulado 'Cartas de Monsenhor Sauveur-Louis Zola Evêque de Lecce a um pároco de uma diocese da França [Abbé Roubaud, pároco de Saint-Tropez] sobre o segredo de Mélanie', no qual também são relatadas algumas cartas escrito por terceiros e pela própria Mélanie ”. O Comissário lembrou as proibições do Santo Ofício (proibição de Monsenhor Zola de ter relações com Mélanie, 2 de junho de 1880; proibição de Mélanie de comentar ou explicar o Segredo - carta do Bispo de Castellamare de 3 de agosto de 1880; obrigação de permanecer silêncio para o Padre Rigaud, que escreveu oAnais dos Cruzados de Maria , comunicados em setembro aos Bispos de Limoges e Carcassonne). Disto concluiu o Comissário “é, pois, evidente que tanto o Bispo de Lecce como Mélanie não observaram as prescrições especialmente recebidas deste dicastério” (texto em Corteville, pp. 277-278). A decisão do Santo Ofício, do mesmo dia, 16 de fevereiro de 1881 (documento H), é consequência deste relatório. O Cardeal Caterini escreveu novamente a Dom Zola em 23 de fevereiro de 1881, e este lhe respondeu em 4 de março, ressaltando que as cartas em questão haviam sido todas escritas antes do recebimento da liminar para não se escrever mais sobre o assunto. : “ Portanto, eu não poderia desobedecer a uma ordem antes que ela me fosse dada.”. A observação de Monsenhor Zola era formalmente verdadeira (embora não em conformidade com o decreto de 26 de fevereiro de 1880), pela qual “ a Primeira Congregação quase se desculpou a Monsenhor Zola ” (carta de Monsenhor Sarnelli, Bispo de Castellamare, de 26 de julho de 1882, ao Cardeal Ferrieri, em Corteville, p. 283). O mesmo Bispo Sarnelli comunicou a Mélanie a ameaça de privação dos sacramentos, como relatou em uma carta ao Cardeal Caterini, 28 de fevereiro de 1881 (in Corteville, p. 282). O bispo Zola defendeu a proibição do Santo Ofício de não mais escrever sobre a questão de 1880 a 1895. Nota sobre o “estilo da Cúria” e a tradução do Padre Corteville . Muitos leitores ficarão perplexos com os textos do Santo Ofício que publicamos, primeiro porque é uma tradução para o francês do texto original em latim (ou italiano) e, em segundo lugar, porque é usado lá. Uma terminologia técnica (o “estilo da Cúria ”), e incomum para os“ não iniciados ”. Para o tradutor, isso também traz dificuldades. Tome por exemplo o termo latino “mens”, usado de duas maneiras: “ad mentem” e “mens est” . Quanto à primeira expressão ( ad mentem ), Corteville costuma deixá-la em latim (“ ad mentem”);outra vez ele traduz como “decidir ”. Quanto à cláusula “ mens est ”, ele a traduz de forma diferente: “ é o pensamento deles ” (documento B), “ Opinion est ” (documentos C, D, E - duas vezes -), “ o espírito [do Santo Ofício] é ”(documento H). A Enciclopedia Cattolica (Città del Vaticano 1949, vol. I, colunas 309-310) escreve sobre este assunto: “ Ad mentem (iuxta mentem, iuxta modum). É uma das fórmulas muito usadas nas respostas geralmente dadas pelos dicastérios daA Cúria Romana, especialmente pelas Sagradas Congregações, tem por efeito acrescentar ao rescrito algumas condições ou modalidades que delimitem, definam ou mesmo modifiquem o sentido demasiado absoluto ou genérico, ou prescrever condições ou modalidades para a execução. Uma interpretação deste tipo, que normalmente é declarada pelas palavras 'Mens est ...', nem sempre é tornada pública razão [como no caso dos decretos sobre o 'Segredo' de La Salette] , é comunicada apenas ao pessoas interessadas na questão proposta ”. E Naz, de forma mais sucinta: “ ad mentem: cláusula pela qual se ameniza a decisão sobre o mérito. A Congregação competente às vezes dá a conhecer as razões que inspiraram a sua frase ” (Dicionário de Direito Canônico, Paris 1942, T. 3, Clausules apostoliques. Clausules usado em suas respostas pelas Congregações Romanas, col. 821). [DOCUMENTO n ° 2] O padre Emile Combe, pároco de Diou in Allier (falecido em 1927), hospedou Mélanie de maio de 1899 a junho de 1904 (Mélanie morreria em Altamura em 14 de dezembro de 1904). Foi o padre Combe quem passou o manuscrito da autobiografia de Mélanie a Léon Bloy, que o publicou com o título: Vie de Mélanie bergère de La Salette. Escrito por ela mesma em 1900. Sua infância (1831-1846) (Stern, p. 222, nota 3). O primeiro dos livros condenados, ' Le grand coup avec sa date provável ... ', colocado no Index em 1901, fora impresso em Vichy em 1894 e dado como a data provável do grande golpe de 19 a 20 de setembro de 1896; uma terceira edição foi publicada em 1896, ainda em Vichy. O segundo, ' Le Secret de Mélanie ...', publicado em Roma em 1906, foi colocado no Índice em 1907, sob o Pontificado de São Pio X. Neste segundo livro são relatadas palavras atribuídas a Mélanie e que constituiriam uma parte ainda não publicada do Segredo (Corteville o chama de “ Segundo segredo ”p. 307). Segundo este testemunho, a Santíssima Virgem teria, entre outras coisas, revelado a Mélanie, em 1846, em La Salette, que as almas do Limbo serão colocadas em um estado de inocência e poderão viver neste estado na terra. (cf. Corteville)., pp. 308-309; “ Doutrina da Renovação ”). Os livros do Padre Combe, e de seu autor, gozaram da maior estima nos círculos dos defensores de Mélanie: aqui está - por exemplo - o que o Bispo de Lecce, Dom Zola, escreveu ao Padre Jean Kunzlé, em 5 de março de 1896:“Se você deseja explicações mais precisas sobre este assunto, pode obter um livreto interessante: 'O grande golpe e sua data provável' publicado recentemente pelo padre de Diou (Allier), Abbé Combe. No final deste livrinho você encontrará vários trechos de algumas das minhas cartas enviadas a um padre francês em 1880. Elas foram reproduzidas fielmente e, no que diz respeito a La Salette, estão corretas ”. E o Bispo Zola sempre, em uma carta ao Padre Combe em 10 de fevereiro de 1896, disse: “ Eu li e pesei cada linha de seu panfleto ' Le grand coup et sa date provável' e posso assegurar-lhe que você escreveu no Le Secret de La Salette está perfeitamente correto. De boa vontade e de todo o coração me associo aos elogios que você recebeu ”(Galli, p. 230, F. Corteville, p. 282). Mas é precisamente este livro recomendado pelo bispo Zola que foi incluído no Index em 1901. [DOCUMENTO n ° 3] Abbé Rigaud (falecido em 1915 ainda sob censura) foi um dos mais fervorosos defensores e distribuidores do “Segredo de La Salette”, para cuja defesa fundou a revista posteriormente condenada da Santa Sé. Já vimos (comentário ao documento 1H) que já em setembro de 1880 o Santo Ofício interveio contra o abade Rigaud. Em vão, pois a Igreja, e até o próprio São Pio X, tiveram que intervir novamente em 1911. Como podemos ver pelos documentos citados, o Cardeal Merry del Val, Secretário de Estado de São Pio X, estava longe de ser favorável aos “Segredo de La Salette”, a tal ponto que Max Le Hidec poderia qualificá-lo assim: “ um dos mais influentes e mais amargos entre os inimigos do Segredo” (Max Le Hidec, Les Secrets de La Salette, p. 118). A atitude do Padre Rigaud é significativa: em primeiro lugar, questiona a autenticidade da nota publicada no L'Osservatore Romano; então, negado pelo Cardeal Merry del Val, ele afirma que somente o Papa pode julgá-lo; e mesmo quando o Papa intervém, ele afirmará que a carta de São Pio X foi falsificada pelo Cardeal Secretário de Estado ... Como veremos, após o apagão de 1923, os partidários do “Segredo” usarão o mesmo processo. [DOCUMENTO n ° 4] “Este decreto teve origem na intervenção de vários bispos franceses, em particular do Cardeal de Cabrières, bispo de Montpellier, cuja atenção tinha sido chamada para o 'segredo' pelas publicações do Dr. H. Grémillon, um médico militar que escrevia sob o pseudónimo da Dra. Mariavé. O purpurado pediu ao Santo Ofício que examinasse não só as obras do médico, mas também o "segredo" de Mélanie (cf. ASV, Secretaria de Estado, rubrica 82, 1915; cartas do cardeal de Cabrières e de Mons. Latty, arcebispo d ' Avignon, 1915, publicado em L'Impartial, primeiro trimestre de 1988, pp. 11-12) ”(Stern, p. 122, nota 48). Deve-se notar que o Cardeal de Rovérié de Cabrières (1830-1921) não era nada simpático ao modernismo e ao liberalismo: na religião ele era um fundamentalista, na política, um monarquista (Cf. Marcel Bruyère, Le Cardinal de Cabrières , Ed. Du Cèdre, Paris 1956; Emile Poulat, Integrism and Integral Catholicism , Casterman, 1969, p. 329; para a atitude dos católicos integrais em relação ao "sigilo", cf. Poulat, op. Cit. , P. 298). O mesmo não se pode dizer do bom padre Lepidi, protetor até à morte do líder do modernismo italiano, Ernest Buonaiuti (cf. Andreotti, I quattro del Gesù. Storia di un'eresia , Rizzoli, 1999, pp. 22), 25 , 28, 29). Olhando mais de perto, o decreto de 1915 só reaplica as decisões do Santo Ofício de 1880 apresentadas no documento n ° 1, especificando as penas canônicas para os transgressores do decreto e inserindo essas decisões na Acta. Apostolicæ Sedis . A carta do Cardeal Merry del Val, de 1916, interpreta autenticamente as últimas linhas do decreto: o fato da Aparição da Santíssima Virgem em La Salette não foi formalmente reconhecido por Roma, mas pelo Bispo de Grenoble (do qual é além da competência). O decreto de 1915 teve por efeito, entre outras coisas, impedir a publicação de um estudo que Jacques Maritain - convertido por Léon Bloy - preparava em defesa do 'Segredo': “nas actuais condições, pelo que me diz respeito , Eu obviamente e sem amargura renuncio a esperança de publicar meu trabalho ” (carta ao Padre Mollière de 17 de janeiro de 1916, em Corteville, p. 298), mas escritos anônimos continuarão a circular mesmo após o decreto, e em violação deste decreto (aquele por exemplo do mesmo Abbé Mollière, citado por Maritain em uma carta que ele escreveu a ele em 12 de março de 1916; ver Corteville, p. 300). [DOCUMENTO n ° 5] Esta é a indexação de uma obra do Doutor Grémillon sobre o 'Segredo de La Salette' que publicou sob o pseudônimo de Mariavé. O primeiro volume foi publicado em 1915, antes, creio eu, do decreto a que se refere o documento 4; a segunda, em 1916, ou seja, após o decreto. Ambos os volumes foram condenados em 1916. [DOCUMENTO n ° 5a] Esta é uma resposta do Santo Ofício enviada a Mons. Félix Guillibert, bispo da diocese de Fréjus, da qual dependia o marquês de la Vauzelle. O Bispo, por meio de uma "comunicação do Palácio do Bispo" de 13 de janeiro de 1916, em aplicação do decreto de 21 de dezembro de 1915 (documento n ° 4), ordenou aos sacerdotes que recusassem a comunhão a quem não viesse .não foi sujeito ao decreto. O Marquês de la Vauzelle havia interposto um recurso em 27 de março de 1916 por uma carta endereçada ao Papa Bento XV. O Santo Ofício rejeitou, precisamente, este apelo. Henri Prévost de Sauzac de Puybottier, Marquês de la Vauzelle, foi um defensor convicto do “Segredo da Salette” e, ao mesmo tempo, da causa de Karl-Wilhelm Naundorff (+1845), que afirmava ser o Dauphin Louis -Charles de Bourbon (Louis XVII) escapou do Templo. Por causa de suas doutrinas heterodoxas,Naundorff e Vintras (1807-1875) foram condenados por um Breve de Gregório XVI de 8 de novembro de 1843 dirigido ao Bispo de Bayeux. Sobre a questão, veja o artigo, disponível na internet, de Emile Appolis: À margem do catolicismo contemporâneo: milenares cordifóricos e naundorffist em torno do “segredo” de La Salette, em Archives de sociologie des religions, n. 14, 1962, pp. 103-121. [DOCUMENTO n ° 6] Alguns autores levantaram a hipótese de que a listagem de 1923, bem como o decreto de 1915, foram um engano do notário Castellano. O último a propor esta hipótese foi M. l'Abbé Grossin a quem respondi no número 52 do Sodalitium : “Padre Grossin, obviamente não está convencido de que os decretos de 1915 e 1923 não são contrários que o“ Segredo ”propõe (… ) a hipótese de conspiração: “[O decreto de 1915] deveria ser assinado pelo Cardeal Secretário do Santo Ofício e rubricado por um bispo assessor, o que não é o caso, pois 'é assinado por um simples notário: Luigi Castellano, sem qualquer título ”; [e até mesmo] "o decreto de 10 de maio de 1923, ainda assinado pelo notário Castellano (será mesmo uma coincidência?) que 'proscreve e condena o panfleto' de Montpellier [sic! O decreto não condena o opúsculo de Montpellier - de Grémillon / Mariavé - mas aquele aprovado por Lepidi e publicado pela Société Saint-Augustin]. Mais uma vez vemos os mesmos defeitos formais do mesmo autor e ninguém protesta ”. “Ninguém protesta” porque os defeitos de forma existem apenas na imaginação do abade Grossin… Basta consultar a Acta Apostolicæ Sedisperceber que todos os decretos do Santo Ofício são assinados pelo notário da Sagrada Congregação, isto é, por Mons. Castellano para o período que nos interessa! Reproduzimos ao lado uma fotografia da Acta contendo o decreto de 1923, um decreto imediatamente anterior (emitido com as mesmas formalidades) e o famoso decreto de excomunhão dos comunistas de 1949, também assinado pelo mesmo notário. Se o decreto “Secreto” tem falhas formais, então o de 1949 também contém as mesmas falhas: talvez seja uma conspiração obscura de clérigos anticomunistas? »( Sodalitium n ° 52, pp. 70-71). [DOCUMENTO n ° 7] O texto italiano e a tradução francesa foram extraídos de L. Bassette, Le fait de La Salette , nova edição, Cerf, Paris 1965, pp. 440-441. BIBLIOGRAFIA Michel Corteville , As “grandes notícias” dos pastores de La Salette, Diffusion Téqui, 2000. (Parte da tese apresentada pelo autor à Pontifícia Universidade de Santo Tomás de Roma.) Antonio Galli , “Apologia di Melania”, a incompresa e combatuta pastorella de La Salette. Il Segno 2001. Jean Stern , La Salette. Documentos autênticos, 1º de maio de 1849 - 4 de novembro de 1854, vol. III, Ed. Du Cerf, 1990.